Transparenz und Glaubwürdigkeit von Fakten

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Töte die Ungläubigen! Ein Vers, der aus dem Zusammenhang gerissen wurde.





In den Medien werden die Verse des Korans außerhalb des Kontexts zitiert, und einer der am häufigsten zitierten Verse außerhalb seines Kontexts befindet sich in Sure At-Tawbah.





"Wo du einen Ungläubigen findest, töte ihn", aber wenn du im Koran lesen willst:





5. Wenn nun die Schutzmonate abgelaufen sind, dann tötet die Götzendiener, wo immer ihr sie findet, ergreift sie, belagert sie und lauert ihnen aus jedem Hinterhalt auf! Wenn sie aber bereuen, das Gebet verrichten und die Abgabe entrichten, dann laßt sie ihres Weges ziehen! Gewiß, Allah ist Allvergebend und Barmherzig.





6. Und wenn jemand von den Götzendienern dich um Schutz bittet, dann gewähre ihm Schutz, bis er das Wort Allahs hört. Hierauf lasse ihn den Ort erreichen, wo er in Sicherheit ist. Dies, weil sie Leute sind, die nicht Bescheid wissen.





7. Wie sollte es denn für die Götzendiener bei Allah und bei Seinem Gesandten einen Vertrag geben, außer (für) diejenigen, mit denen ihr bei der geschützten Gebetsstätte einen Vertrag abgeschlossen habt? Solange sie sich euch gegenüber recht verhalten, verhaltet (auch) ihr euch ihnen gegenüber recht. Gewiß, Allah liebt die Gottesfürchtigen."[Der Koran, Sure At-Tawbah, 9: 5-7]







Sie zitieren Verse aus dem Koran aus dem Zusammenhang heraus, ebenso wie die Hadithe (Sprüche des Propheten). Wenn man die vorhergehenden Verse liest, erkennt man, dass es einen Friedensvertrag zwischen den Muslimen und den Heiden von Mekka gab und dieser Friedensvertrag von den Heiden von Mekka einseitig gebrochen wurde. Durch die Offenbarung von Vers 5 gibt Gott den Heiden von Mekka ein Ultimatum, "die Feindseligkeiten innerhalb der nächsten vier Monate zu beenden, sonst wird der Krieg erklärt. Und auf dem Schlachtfeld sagt Gott zu den Muslimen : "Hab keine Angst, kämpfe und wo immer du die Feinde findest, töte sie".





Ein Anführer, der seine Truppen motiviert, würde dasselbe sagen, er wird immer noch nicht sagen, wo Sie Ihre Feinde finden, die getötet werden. Der Kontext des Verses befindet sich also auf einem Schlachtfeld. Und in diesem Zusammenhang sagt Gott den Muslimen, sie sollen keine Angst haben, ihre Feinde zu töten, anstatt sich töten zu lassen.







Stellen Sie sich nun vor, wenn die USA in Vietnam Krieg führen und der Präsident auf dem Schlachtfeld sagte, um diese Truppen zu motivieren, "jeden Vietnamesen zu töten, den Sie treffen", müssten Sie auf die Kontexte achten. Wenn Sie diesen Präsidenten aus dem Zusammenhang nehmen und sagen, dass der amerikanische Präsident heute die Tötung aller Vietnamesen fordert, würden Sie sich wie eine unehrliche Person anhören, weil sie aus dem Zusammenhang gerissen wird.







Viele Kritiker des Islam zitieren diesen Vers aus dem Koran aus dem Zusammenhang heraus, sie zitieren Vers 5 der Sure und sie springen einfach nach Vers 7, indem sie Vers 6 fallen lassen, weil Vers 6 auf die Kritik reagiert: „Und wenn jemand von den Götzendienern dich um Schutz bittet, dann gewähre ihm Schutz, bis er das Wort Allahs hört. Hierauf lasse ihn den Ort erreichen, wo er in Sicherheit ist. Dies, weil sie Leute sind, die nicht Bescheid wissen. "[Der Koran, Sure At-Tawbah, 9: 6]





Wenn der Feind Sie um Asyl bittet, lassen Sie ihn nicht einfach gehen! Begleite ihn an seinem sicheren Ort, damit er das Wort Gottes hören kann.
Die mildeste Armee der Welt würde Ihnen sagen, wenn der Feind gehen will, dann geht er.





Aber der Koran sagt: Wenn der Feind Frieden will, lass ihn nicht einfach gehen, sondern begleite ihn an einen Ort, an dem er in Sicherheit ist. Und allen Versen des Korans, die vom Krieg sprechen, folgen Verse, in denen angegeben wird, dass Frieden die beste Lösung bleibt. Weil der Islam eine Religion des Friedens ist





Warum hat Allah uns erschaffen? Damit wir ihm dienen? | Pierre Vogel







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Lerne die Sahaba kennen ! | Pierre Vogel





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Wartet nicht bis euch Schlafmützen aufwecken! | Pierre Vogel





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Der Prophet Muhammad ist der Meister der Bescheidenen:


– Laut ‚Umar ben al-Khattab: „Der Gesandte Allahs (salallahu 'alayhi wassalaam) sagte: – Übertreibe mein Lob nicht, wie die Christen über den Sohn Marias übertrieben haben.“ Ich bin nur ein Anbeter (‘abd). Sagen Sie also „der Anbeter Allahs und seines Propheten“. »



Der Prophet () war sehr bescheiden. Sein hoher Rang und Status führten ihn in keiner Weise dazu, stolz zu sein oder den Menschen gegenüber hochmütig zu sein. Er blieb bescheiden und blickte nicht auf sie herab. Er saß mit seinen Gefährten zusammen, als wäre er ein Mann wie die anderen unter ihnen, bis zu dem Punkt, dass er von seinen Kollegen nicht mehr unterschieden werden konnte, weil er dort saß, wo immer er einen Platz fand. Er konnte sich unter ihnen wiederfinden, und wenn ein Fremder ankam, konnte er nicht wissen, wer von ihnen der Prophet war, bis er darum bat, ihm gezeigt zu werden. Laut Abu Dharr und Abu Horayra, möge Allah mit ihnen zufrieden sein: „Der Prophet (s) saß unter seinen Gefährten und als ein Fremder kam, konnte er nicht wissen, wer er war, ohne zu fragen. Dann baten wir den Propheten, ihm einen besonderen Platz zu geben, damit er von einem Fremden erkannt werden könne, wenn einer von ihnen auftauchte. » (Abu Daoud).


Ein Mann sagte zu ihm: O Muhammad, unser Meister und der Sohn unseres Meisters, der Beste von uns und der Beste von unserem Sohn. Der Prophet () sagte dann: „O Leute, fürchtet Allah und lasst euch nicht vom Teufel täuschen.“ Ich bin nur Muhammad ibn Abdullah, der Diener Allahs und Sein Gesandter. Ich mag es nicht, wenn du mich über den Rang erhöhst, den Allah mir gegeben hat. »


Seine Demut zeigte sich auch in der Art und Weise, wie er seinen Gefährten diente. Qatâda erzählt die Geschichte, in der sie geschlafen hatten, bis die Zeit des Fajr vorüber war. Er sagte: „Er bat uns, Wasser mitzubringen, damit wir unsere Waschungen durchführen konnten.“ Der Prophet (möge Allah ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken) goss Wasser ein und ich gab den Menschen etwas zu trinken. Doch beim Anblick des Wassers stürzten sie los. Der Prophet () sagte dann: „Beeilen Sie sich nicht, jeder wird seinen Durst stillen.“ » Die Männer gehorchten. Der Prophet (möge Allah ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken) goss weiterhin Wasser und ich tränkte weiterhin die Gefährten, und nur wir zwei blieben übrig, die nicht getrunken hatten. Er befahl mir zu trinken, aber ich wollte nicht vor ihm trinken. Er sagte zu mir: „Wer den Menschen etwas zu trinken gibt, muss der Letzte sein, der trinkt.“ » Ich habe getrunken und er hat dann getrunken. Mir fiel auf, dass alle Menschen ihren Durst gelöscht hatten.


Aus Demut begrüßte der Prophet (ﷺ) die Kinder, wenn er an ihnen vorbeiging. Das ist es, was Anas eines Tages tat, und als er nach dem Grund gefragt wurde, sagte er, dass der Prophet (ﷺ) dies getan habe. (Buchari und Muslim).


Er besuchte die Ansars, begrüßte ihre Kinder und fuhr ihnen mit der Hand übers Haar.


Anas ibn Mâlik sagte: „Der Prophet (möge Allah ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken) verbrachte Zeit mit uns, als wir Kinder waren, und er sagte sogar zu einem meiner kleinen Brüder: „O Abu Umayr! Was ist mit den Nughayr? »



Seine Bescheidenheit führte dazu, dass er Einladungen und Geschenke auch von geringem Wert annahm. Abu Huraira, möge Allah mit ihm zufrieden sein, berichtete, dass der Prophet sagte: „Wenn ich eingeladen würde, Traber [von Schafen oder Kälbern] zu essen, oder wenn sie mir angeboten würden, würde ich annehmen.“ » (Buchari).


So demütig war er, obwohl er der beste Mensch ist. Warum sollten wir ihn nicht als Modell nehmen?!


Möge Allah unseren Propheten, den Meister der Demütigen und den Imam der Frommen, grüßen und für ihn beten. Und unsere letzten Anrufungen sind: Lobet Allah, den Herrn der Welten.



ELTERN EHREN mit Sami Abu Hamza in Braunschweig



https://www.youtube.com/watch?v=w4KITnAPH7c&t=20s

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Kürzlich hatten Wissenschaftler entdeckt, dass der Vorschlossbereich (oberer und vorderer Teil des Gehirns) die richtigen Entscheidungen steuert. Solange dies aktiv und effizient ist, wären die getroffenen Entscheidungen genauer und weiser. Prophet Mohamed (Friede sei mit ihm) sagt in seinem Flehen (oh Gott, mein Vorschloss ist zwischen deiner Hand) [Erzählt von Ahmed].





In diesem Flehen gibt es eine vollständige Unterwerfung des Propheten unter seinen Gott, sei er erhöht, da Gott kontrolliert, wie er will und vorbestimmt, was er will. Auch Wissenschaftler entdeckten, dass der Vorschlossbereich eine wichtige Rolle bei der Realisierung, Steuerung, Problemlösung und Erstellung spielt. Also hatte dieser Prophet Mohamed dieses Gebiet seinem Gott vorgelegt.







Nach langen Studien zu Gehirnaktivitäten hatten Wissenschaftler herausgefunden, dass der wichtigste Bereich das Vorderschloss (Vorderteil des Kopfes) ist, da dieser Bereich für die Erstellung und Steuerung von Operationen verantwortlich ist. Der Prophet Mohamed (Friede sei mit ihm) bestätigt, dass dieser Bereich so wichtig ist und dies ist ein Wunder, das bezeugt, dass der Prophet aufrichtig ist.





Wie konnte er in einer Zeit, in der niemand etwas darüber weiß, von diesem Problem erfahren? Gott lehrte ihn all das





Verzweifelt nicht!!! | Pierre Vogel



https://www.youtube.com/watch?v=JzsKZwRI1Fw



Schluss mit Zukunftsängste | Pierre Vogel





https://www.youtube.com/watch?v=36A5bAjWb4k